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　小学校3年生の時、一年間だけ、氷見市の窪という小学校に通った。
　その時の担任の先生はU先生であった。
　そのU先生とは、窪小学校から転校した後も、年賀状のやりとりだけはさせていただいた。
　ありがたいことだ。
　さて、そのU先生から先日個展を開くという案内状をいただいた。
　場所は高岡で、今日10月3日（土）が最終日で、その日は先生もいらっしゃるという。
　確か、大学の1年生の頃に一度お宅に伺ったのが、お目にかかった最後だから、もう30年ぶりになる。
　で、ともかく高岡に行った。
　お会いできた。
　もう７０歳になられるというが、全然そんなふうには見えない。
　私も先生のお年は知らなかったので、ビックリ。
　このU先生には、大変感謝していることがある。
　学校の給食が味なく（おいしくなくて）、何度か残したことがある。
　そういうときは、必ず全部食べるまで居残りをさせられ、一番ひどいときは、掃除も終わってみんな帰ってしまい、夕日が落ちる頃まで一人で残っていたこともある。
　しかしそのおかげで、それ以降は多少味が薄かろうが、濃かろうが、全然おかまいなしで食べられるようになったし、好き嫌いは一切なくなった。
　母もそういうところがあったが、他人の厳しさというのはまた格別身に沁みる。
　感謝に耐えない。
　たった一年だけのおつきあいだったが、いまだに私の先生である。
　「思いは必ず実現するのよ」「だからね、勉強勉強と言うよりも、人間、いかに夢を持って生きていくか、なのよ」と勇気づけられた。（不思議と、そうだそうだ！と確信できた）
　いまだに先生と生徒である。
　まだまだお元気で、氷見の画家として活躍していただきたい。
　帰路、関野神社の大黒様（オオアナムチのミコト）にお参りした。

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　今日あたり、富山県地方は大変よく晴れたいい天気の一日だった。
　適度に喉も渇き、帰宅して風呂から上がると、今日こそはアルコールを空けるぞ、と思っていたのも束の間、妻から「この間新潟のカーブドッチで買ってきた地ビール、賞味期限があと何日かしかないよ」の一言で、もろくも崩れ去ってしまう。
　しかも乾いた喉にすーっと流れ込んでいく感じだ。
　もしかすると、今頃がビールの一番うまい時期なのかも知れない。
　ところで、先月、このブログのアクセス数が一ヶ月で５００件を初めて超えた。
　一ヶ月で５００件というと、端から見れば、全然少ない件数なのだろうけど、ずっと４００件前後を推移してきた立場からすると、一歩前進（なんのこっちゃ？）という感じで、嬉しい。
　読者の皆様、書きなぐっているだけの駄文ですが、読んでいただいてありがとうございます。
　そのうち、本になったら書店で買ってまた読んで下さいね。
　などと戯言を言っていてもしょうがない。
　あした一日頑張れば、また休日。
　土曜は高岡へ小学校3年生の時の恩師の絵の個展を見に行く。
　私が給食のスープがまずいと言って残そうとしたら、全部食べるまで帰ってはいけないと、放課後まで残して食べさせられた、そのおかげで小学校6年生くらいには、どんな味気の無い給食でも食べることができる、クラスで唯一の人間になることができた。
　とても感謝している。
　私にとっては、後天的な強みを作ってくれた、かけがえのない恩師の一人である。
　そして日曜は地区の運動会。
　昨年に続き、今年も参加できそうだ。
　少しずつ、地域でも顔を売っていかなくては。
　そして、夜は打ち上げのビール・・・・楽しみだ。

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　風呂や食事を終えてくつろぐ時間がだいたい夜の１０時頃。
　いつもその時間帯はニュースを見ている。
　長い場合は１１時半頃まで見ている場合もある。
　そのため家で映画を観ることが最近ほとんどなかった。
　昨日は「少しくつろごう」と思い、ニュースはそこそこにして１０時過ぎから映画を観た。
　「ヒストリー・オブ・バイオレンス」という映画である。
　９５分ぐらいの比較的短いものなので、過去にも何度か観ようとしたことがあったが、なんとなく重い内容のような気がして、精神的に強い状態の時でないと、対峙できないように思い、ずっと観ることができなかった。
　そういう意味では「ショー・シャンクの空に」のようなずっしりとした重さを想像していたのかも知れない。
　「ヒストリー・オブ・バイオレンス」というのは、そのまま訳せば「暴力の歴史」ということになるのかも知れないが、世界史とか日本史とかいった類の歴史ではなく、極めて個人に属する物語であり、その個人の思い出したくない過去にまつわる物語である。
　地方の町で平凡に家族と暮らす穏やかな喫茶店の主人、が主人公である。
　たまたまその店を訪れた無法者を一撃の下に退治してしまったために、一躍有名人になってしまい、そのニュースが過去に関わりを持っていたギャングの目に止まる。
　そして平凡で幸せだったはずの彼の生活に暗い影が忍び寄る。
　・・・。
　最後は、この主人公の強い意志でギャングに勝ち、よろよろと、どことなく自信なさげな普通のおじさんの顔で家族の元に戻り、家族はそれを全てわかった上で、静かに涙を流しながら受け入れてくれる、という結末であった。
　イヤな気分ではなく物語を観終えることができた。
　なんだか確信めいたものが、心の中に錨を下ろすように芽生えたような気がした。
　
　ゆっくりしたストーリー展開の中に、時折出てくる物々しさ。
　目を覆うような恐怖や心臓がドキンとするような効果音などはないが、やはり重々しい映画だった。
　決して重苦しいではなくあくまで重々しい、である。
　主人公は、初め、過去を忘れているのかと思わせるような、本当に記憶喪失ではないかと思うような演技だったのが、最後には過去のことは全て記憶していながら別人になりきっているということが我々にもわかる、というとても工夫された作りになっていた。
　それ（すっとぼけた別人ぶり）を見事に演じ、しかも平凡な街のおじさんの顔と、殺人マシーンのような冷酷な面持ちを使い分けていたあたりが、後になってすごい役者だなと思った。
　主役はヴィゴ・モーテンセンという人で、「ロード・オブ・ザ・リング」でも有名な人らしいが、私は初めてだ。
　また私が会社の広報担当だったときに大変参考にさせてもらった「ブロードキャスト・ニュース」でアナウンサー役を演じたウィリアム・ハートが主役の実の兄の役で出ていた。
　なんだか三流役者のような・・・と思っていたくらい、ギャングの大ボスとしては貫禄がなかったが、エンディングのクレジットを見ていて、この人の名前があったので、思わず、えっ？と驚いたくらい演技が上手くなかった。でも助演男優賞をもらったらしいが。
　監督がなんとデヴィッド・クローネンバーグ。
　これも驚きだ。
　というより、ははあん、なるほど、この人の映画だったんか、と得心したような気がした。
　この監督については、社会心理派、っていうと安直な言い方かも知れないし、なんのことかよくわからないかも知れないが、人の心の奥襞にまで入り込むような、そんな映像、そんな語り部という感じを受けている。
　この人の作品で最も好きな映画は、クリストファー・ウォーケン主演の「デッド・ゾーン」である。
　こういうサイコチックな、でも人の心の多感な動きを捉えた、やや現実から離れた、そんな映画作りが得意な人なのではないか。
　これからもいい作品を作り続けて欲しいものだ。
　良いウィークエンドを過ごすことができた。

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　昨日の早朝、富山市北代の「北代営農組合」作業場から、連休中に収穫したばかりのコシヒカリ約７５０キロ分、３０袋もの米が盗まれた、らしい。
　 報道によると、作業場は組合加入の農家が収穫した米を保管する建物で、建物は窓が割られており、犯人は侵入後、シャッターを開けて車で米を運び出したとみられているそうだ。
　３０袋の米を盗むということは、とても一人ぐらいの人間で一気にできるものではない。
　複数の人物が関わっているのは間違いないだろう。
　我々は子供の頃、米というものはお百姓さんが８８回の手間暇をかけて作る、大変多くのプロセスがあり、あたら一粒の米といえども粗末にしてはならない、ときつく教わって育ってきたものだ。
　どんな背景があって盗難したのかはわからないが、農家の人たちは精魂こめて作っている農作物を盗むというのは、許されることではない。
　とても腹が立つ。
　確かに、日本全体がひもじい時代は、芥川龍之介の「羅生門」のように、人の食べ物を奪い、さらには人肉すら食らうような、道徳より生存、という時代があっただろうと思う。
　たぶんつい最近までそうだったのではなかろうか。
　しかし、この平成の世の中にあって、米を盗むとは一体なんだろうか。
　それほどひもじいのか、それとも単なる金欲しさからだろうか。
　隣の新潟でも米が盗まれたということだから、広域的な組織犯罪か、それとも連鎖反応かわからないが、いずれにしても、我が日本人の主食である米が盗まれるというのは、よほど日本も心の貧しい国になってしまったものだと思う。（高価な品物なら盗んでもいいとは決して言わないが、最低限の倫理観すらなくなってしまったのか、と本当に嘆かわしく思う）

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　永井豪さんのマンガ「ハレンチ学園」にヒゲゴジラというキャラクターがいた。
　この連休中、あちこちでヒゲゴジラ（首から上だけ）めいたオヤジたちが大量発生していた。
　連休２日目、友人のM氏に会った際、無精ひげをはやしていたので、いつ剃る予定かと聞いたところ、なるべく剃らないつもりだ、と言っていた。
　そういう私自身、よほどのことがない限り、連休中は剃らないつもりでおり、遂に今日の夜まで放っておいた。
　結果、ヒゲゴジラになった。
　街へ出ると、そこかしこに無精ひげボサボサのオヤジがあっちにもこっちにも。
　この連休中、お仕事の方々には申し訳ないことであるが、さわやかな秋空の５連休が生み出した一風変わった光景であった。
　明日から仕事の皆さんは、今日一斉にひげを剃っていることだろう。本当はもっと放置してどのくらい伸びるのか、伸びたらどういう顔になるのか、見てみたい気持ちで一杯だが。
　いっそのこと、２週間ぐらいドーンと休みにしたら、もっとしっかり伸ばせるのになあ、と空想しながら連休最後の夜は一気にふけてゆく・・・。

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　9月20日（日）は友人の誘いで金沢へＪＡＺＺを聞きに行った。
　生演奏を聴くのは、5年ぶりぐらいだろうか。
　前回は大阪勤務時代に神戸へ山下洋輔を聴きに行ったのが最後で、生演奏・・・どころか、ＪＡＺＺ自体から随分遠ざかっていたように思う。
　金沢では今年から「金沢ＪＡＺＺ　ＳＴＲＥＥＴ」という催しを、街ぐるみでやり始めたらしい。
　クラシックについても、別の時期に、街のあちこちでやっているイベントがあるとのことで、やはり芸能の文化の街だなあとうらやましく思ってしまう。
　ＪＡＺＺ　ＳＴＲＥＥＴというのは、大阪の高槻あたりでもしばらく前からやっており、イベント自体が新しい営みではないと思うが、こういうことができるというのは素晴らしいことだと思う。
　さて我々が聴きに行ったのは「ベン・ライリー・モンク・レガシー・セプテット」というバンドのコンサートである。
　この日を選定したのは友人の方であり、彼にハンドリングを委ねていた。
　行く前から「モンク」という単語が気になっていた。
　元々は22日頃にでも、と彼は言っていたのだが、どういう弾みか20日になった。
　そのおかげで、このバンドのコンサートに行くことになった。
　モンクとは、文字通りセロニアス・モンクであった。
　ベン・ライリーという人はセロニアス・モンクのバンドで5年ほどドラムスをやっていたらしい。
　モンク亡き後、その音楽や精神を受け継ぐためにやっているバンドだという。
　たっぷり2時間、モンクのアバンギャルドなＪＡＺＺを楽しませていただいた。
　しっかりスゥイングもしているので、決して難解でどうしようもないということはない。
　むしろ、半音ずれの不協和音がありながらも、スゥイングで楽しい音楽になっている。
　モンク本人のコンサートはもっとややこしかったかも知れないが。
　前日に行ってきた良寛さんは、自分の意思で出かけたが、今回のモンク・コンサートは導かれて行ったものである。
　元々この日は、4年前に亡くなった元上司のＴさんのお彼岸のお参りに行こうかなということも考えていた日であった。
　その日に、Ｔさんがとても好きだったセロニアス・モンクの音楽を受け継いでいる人たちのコンサートに行くことになろうとは、正直、夢想だにしなかった。
　これも、一つの「引き寄せ」であろうか。
　なんだか、偶然の遭遇が、深いところで何かつながっているような、暖かさを感じた。
　ちなみにこの日のバンドメンは以下のとおり。
　ベン・ライリー（ドラム）、ドン・シックラー（トランペット）、
　ジェイ・ブランフォード（B.サックス）、ウェイン・エスコフェリー（T.サックス）、
　ブルース・ウイリアムス（A&S.サックス）、ジョー・コーン（ギター）、
　キャメロン・ブラウン（ベース）

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　昨日、新潟へ行って来た。
　魚津から高速を使ってちょうど２００ｋｍ。
　魚津インターで高速に乗ったのが朝の7時40分ぐらいだったが、既に車で道は溢れかえっていた。
　　
　巻潟東インターというところで下車。
　そこから30分ほど走ってカーブドッチというワイナリーへ行ってとりあえずかみさんのご機嫌を結び、しかるのち国上山へ。
　途中友人のお勧めの「岩室温泉」という街を通ったが、寄る時間もないので一路南下。
　国上山は心配したほどのしんどい山ではなく、ほぼお寺の境内のそばまで車で上がることができた。
　駐車場から展望台のところへ行き、そこから吊橋を渡って五合庵へ。

　通常とは逆のルートかも知れないが、私の心はまっすぐに五合庵へ向かっていたので、国上寺から五合庵へ抜ける右回りではなく、左回りをとった。
　五合庵。

　本当に何もないところである。
　昔はひょうたん池という名の池があり、湧き水が出ていたそうだ。
　でなければ生きてはいけないだろう。
　私の上司のＴさんもここに来たのだろうか。
　庵内に上がらせていただき、良寛さんの木像に手を合わせる。

　作家の中野孝次氏は「無いのゆたかさ」と言っている。
　ここにはものの見事に何もない。
　良寛さんが持っていたものと言えば「正法眼蔵」と手まりぐらいだ。
　でもここからとてつもなく色々な書や詩や教えが生まれ、今に至るも息づいているのである。
　「無いのゆたかさ」ということの意味がわかったような気がした。
　国上寺。

　行基菩薩が開いたお寺だという。
　お堂に入る前に、先に宝物館に入ってしまった。
　寺務所の女性が「どうぞどうぞ」と招致してくれたので、言葉のままに招じ入れさせていただいたという感じだ。
　中に金色に輝く観音菩薩の屏風が掛けてあり、隣に「弘法大師書」と書いてあったので、その女性に尋ねたところ、「ここは真言宗のお寺ですから、弘法大師様がお書きになったものだと伝わっております」とのことだった。
　良寛さんというから、てっきり曹洞宗のお寺かと思っていたら、さにあらず、こんなところにも空海か、と驚いてしまった。
　しかも寺の縁起を見ると、聖徳太子に始まり、役行者、行基、円仁などと、日本の仏教界の名だたるスーパースターが関係者として顔を揃えている。しかもあの酒呑童子が修行をしていたお寺でさえあるという。空海が唐から日本に帰る際に海に向かって投げた五鈷杵が引っかかった松すらあるという。そこまで作るか。
　松に引っかかる法具と言えば、高野山の「三鈷の松が超有名である。それの向こうを張ろうというのだから稀有壮大だ。
　というような、なかなか凄いお寺なのだ。
　宝物館を見てから表に回って上記の写真のところから拝観したのだが、偶然、30年に一度の秘仏開示をやっていた。（本当は去年中に行く予定だったのを、子どもの受験や自分の仕事の忙しさなどのために一年延期して今年になったものであり、まさしく不思議な印縁を感じる）
　秘仏は十体あり、それらすべてを間近で拝ませていただくことができた。
　まことにありがたいえにしであった。
　さてそれから我々は寺泊の魚市場などで寄り道しつつ、遂に出雲崎に着いた。
　良寛記念館。

　受付の人に聞くと、年間3万人ぐらいの人が訪れるとのことだった。
　「多いですね」と言ったら、「いやいや、すっかり減りましたよ。中越地震の前は５～６万人ぐらいが来ていたのですが、あれから団体さんがすっかり減ってしまって」と残念そうな顔をしておられた。
　毎日200人も来ていたのか、この小さな記念館に、と正直驚いた。それくらい小さな・・・畳２０畳ぐらいなのだ。
　良寛記念館では、般若心経に笑ってしまった。
　解説を見ると「４文字挿入している一方で１０文字欠落している」と書いてあった。
　書を読んでみると、確かに「般若波羅密多」の「羅」が抜けていたり「密」が抜けていたり、ところどころ欠落しているのがわかる。
　極めつけは最後である。
　一番最後に「般若心経」と結ぶところがまるまる欠落している。
　忘れたのか、ま、最初にタイトルで般若心経とつけたからいいや、って思ったのか・・・。
　枝葉末節はいいんよ、というような大らかさを感じる。
　もう一つ。
　大きな掛軸に「今日乞食云々」という漢詩がかかっていた。
　これには感動した。
　とてもダイナミックな草書だ。
　内容は大変深いもので、一見みじめに見える自分の托鉢の様子を、大らかに笑い飛ばしているような感じに聞こえる。
　それにしても、その文字は・・・。
　波打ち、躍動し、天真爛漫、自由奔放、誰はばかることもない自由さを感じる。
　しかも上手な字だ。
　これかな？　Ｔさんが良寛に傾倒していたのは。
　いや、そんなものだけではもちろんないだろう。
　う～ん。
　やっぱりわからない。
　Ｔさんはなぜあれほどまでに良寛はいいと言っていたのだろうか。
　そうこうするうちに相馬御風の本を目にした。
　そこの解説のところに「会津八一が良寛を世に広めた」というようなことが書いてあった。
　一つ結びついた。
　Ｔさんが好きだった「会津八一」と「良寛」。
　会津八一が良寛を紹介した。
　となるとつながる。
　だからと言ってそれが何かと言われると、説明できない。
　海辺に降りて行き、良寛堂を訪れた。
　良寛さんが良寛堂を背に海を見つめていた。

　静かでひたむきで暖かく厳しい目であった。
　彼が見つめていたものはおのれ。
　そして人々の暮らし。
　五合庵には何もなく、あるのはただ、良寛自身の心であったろうか。
　最後に良寛堂の前の良寛坐像に手を合わせて、私の日帰り良寛ツアーは幕を閉じた。
　一瞬良寛さんが微笑んでくれたような気がしてシャッターを切った。

　父のように憧れていたＴさんが好きだった良寛。
　何もわからなかった。
　けれど、五合庵のたたずまい、良寛堂の背後の良寛坐像。
　これらを実際に訪れ、その空気を吸ったことで、良寛さんの書や良寛さんについて書かれたものを読むときに、まったく知らないのとは違う何かを感じながら、読むことができるのではないか。
　それがまたＴさんが好きだった良寛さん、その良寛さんを好きだったＴさんの心に少しでも近づくことができるのではないか。
　そんなことを思いながら昨日の日帰り旅行は終えたが、私のＴさん探しの旅はまだまだ続くことだろう。

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　父のように慕っていた、就職して最初の上司。
　Ｔさんが亡くなって早４年になる。
　Ｔさんがこよなく慕っていた人物。
　会津八一と良寛。
　お目にかかるたびに、この二人のことを語っておられた。
　しかし、何を言っておられるのか、20代、30代の頃はよくわからなかった。
　いや、47歳になった今をもって実はよくわからない。
　たぶん、とても奥深いことを語っておられたのだろうと思う、が。
　Ｔさんは数学者であり、大手通信会社の課長であり、舞台照明の技術者であり、3人の娘を持つ父親であり、布団をかつぐことは家族のために良くないと決して単身赴任をしなかった人であり、書物（ハードカバー）を三千冊持つ読書家であり、セロニアス・モンクの音楽を愛し、晩年は木工細工を教わりながら染物や書き物などをなさった、我が父のような存在だった。
　さて、その会津八一と良寛。
　「父」がこの上なく慕っていたこれらの人物はともに新潟に深いゆかりがある。
　特に良寛は、道元の弟子でもあり、随分前からとても気になっていた。
　富山の水墨画美術館で良寛展があれば出かけ、映画「阿弥陀堂だより」で良寛の書「天上大風」が田村高廣さん演じる先生のお宅にあれば、それと同じものを求め、良寛の本があれば買って格闘している。う～ん、わからん。良寛って一体・・・。
　でも、ただ一つわかったような気がしたことがある。
　良寛の書を見て思ったことだ。
　Ｔさんの書体とよく似ている。
　ふと思ったこと。
　Ｔさんは良寛になりたかったのではないか。
　新潟の燕あたりに、良寛が起居していた五合庵という寓居がある。
　今週末、ようやくそこを尋ねる計画ができた。
　良寛を訪ねる、と言いつつ、実は「父」を尋ねることであるのかも知れない。
　Ｔさんの心象風景を少しでも感じたい、それが私の新潟行きの真の目的なのだろうと思う。

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　昨日の「とやまキトキトＢＩＺねっと」では、友人のＩ氏に講演をしてもらった。
　大学の同期で、ずっと親しくつきあってきた人物ではあるが、途中彼は東京、こちらは金沢やら大阪やら、と間が抜けた期間も相当ある。
　父上が大怪我をされ、東京からサラリーマンを辞めて実家に戻り、色々あって創業した、その辺りの経緯はそれなりに聞いていたつもりだったが、あらためて創業から安定成長の今日までのいきさつを聞くと初めて聞く話や普段あまりしないような経営哲学の話などもあり、大変感銘を受けた。
　講演の中からいくつか「語録」を記録しておく。
・リスクのない経営は成り立たない
・生き残りのためには「屋」から「業」への業態転換が必要（職業としての社会的な認知が必要）
・自分という人間を理解して仕事に取り組む
・伊那食品工業という会社は大変素晴らしい
・従業員はコストではない。一人ひとりを尊敬している
・お金は使うものではなく回すものである（タライの原理で向こうへやればぐるっと帰ってくる、かき寄せようとしてもこっちへ来ない）
　なお講演の主は株式会社ライフサービスの社長で、「平成19年度 富山市ヤングカンパニー大賞」奨励賞というのを受賞されており、その成長ぶりが注目を集めている、富山の元気企業である。

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　久しぶりにシャカタクの「night birds」を聞いている。
　ピアノを中心にギター、ベース、ドラムスが絡み合う中に、少し高めの女性のボーカルが「フラーイン、トゥザナーーーーーイ」とささやく。
　なんとも心地よい歌声だ。
　フュージョンはあまり関心しないが、シャカタクはいい。
　ビートルズの新しいアルバムが出た。
　喉から手が出そうなくらい欲しい。
　聞いてみたい。
　ちゃんとした音響設備で。

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